고전적 이주 이론은 오랫동안 개별 이주자가 더 높은 임금이 있는 지역으로 이주하기 위해 합리적인 선택을 함으로써 이주가 이루어진다는 관점에 기반을 두었습니다. 1990년대 초, 이주에 대한 새로운 경제학으로 여겨지는 접근 방식을 통해 이는 이주 결정이 모든 가구와 가족 네트워크에서 집단적으로 위험을 최소화하고 모든 사람에게 이익을 창출하기 위한 전략의 일환으로 이루어진다는 이해로 바뀌었습니다(예: Stark and Bloom 1985 ; Massey et al. 1993 ). 또한, 바뀐 관점은 박탈이 상대적이며, 가장 가난한 사람들이 아니라 중저소득층이 이주하는 경향이 있다는 것을 인정했습니다. 이주 연구의 또 다른 변혁적 개념은 방법론적 민족주의로, 특히 위머와 글릭 쉴러( 2002 )가 공식화한 방식에서 그렇다. 그것은 민족, 법률, 유산을 담은 일종의 용기인 국가 개념이 어떻게 자연스럽고 고유한 조직 형태로 간주되게 되었는지에 대해 설명하고 비판한다. 실제로 그러한 해석은 결국 사회 과학자들을 포함하여 근본적인 사회적, 정치적 형성으로 당연하게 여겨졌다. 과제는 국가 사회를 횡단하거나 넘쳐나는 사회적 네트워크, 추세, 과정 및 영향에 대한 완전한 이론적 관점을 얻기 위해 방법론적 민족주의에서 벗어나는 것이다. 이 개념은 큰 주목을 받았다. 그러나 이 개념의 성공에 대한 한 가지 문제점은 위머와 글릭 쉴러의 작품에 대한 언급이 이주 연구 내에서 다소 필수가 되었다는 것이다. 실제로 별개의 국가 사회에 대한 연구만을 포함한 많은 연구에서도 그렇다. 즉, 그 메시지를 받아들이지 않고도 그 작품을 인용하기가 쉬워졌다. 아이폰16 사전예약 효성cms 구글상위노출 구글백링크